Objawienie Pańskie obchodzono z całą okazałością i przepychem w Patriarchacie Ekumenicznym, w dniu Trzech Króli.
Jego Świątobliwość, po Orthrosie, podczas którego sprawował, dokonał Wielkiego Konsekracji, a następnie przewodniczył Boskiej Liturgii, współcelebrując Metropolitów Filadelfii Melitonos, Myrona Chrysostomosa, Lwowskiego Makariosa, Iconio Theoliptosa, Kalliopolis i Madytosa Stephanosa, Cyreny Chrysostomou, Kydonia Atenagoras i Amfilochio z Adrianoupolis.
W jej czasie udzielił święceń kapłańskich na starszego diakona Georgiosa Christodoulou z Gialousa, duchownego Kościoła cypryjskiego i wychowawcy w kościele Apostolosa Andreasa w okupowanym Rizokarpasos.
Przed święceniami Jego Świątobliwość skierował ojcowskie słowa do ks. George.
„W oczywistym wylaniu światła przez objawionego Boga, „Światło ze Światła”, w zatłoczonym kościele w Patriarchalnym Kościele Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego Nosiciela Trofeum, świętujemy dziś Twoje święcenia kapłańskie na starszego. Jesteście ciałem Megalonisa, dziecka historycznej Karpasii, oddanego i pobożnego dziecka Kościoła cypryjskiego, niedawno wyświęconego na diakona pod Jego Świątobliwością Arcybiskupa Cypru, Pana Chryzostomosa” – powiedział Patriarcha podczas innego w swoim przemówieniu podkreślił: „Dziś otrzymacie Jego łaskę drugiego stopnia kapłaństwa, diakona Jerzego, w celu dania dobrego świadectwa prawosławnej wiary, nadziei i miłości na chrześcijańskim południu Europy, w Megalonis na Cyprze, a zwłaszcza w szacunku i uroczystej pielgrzymce Apostoła Andrzeja, który ofiarnie służył 1958 O. Zachariasz, obecny i współcelebrujący i współcelebrujący dzisiaj w Phanario”.
„Kościół cypryjski należy do chóru Kościołów starożytnych, posiadający wewnętrzną autonomię administracyjną uznaną przez Trzeci Synod Ekumeniczny w Efezie (Kanon VIII). To dla Was przywilej, że należycie do tego starożytnego Kościoła, który wyróżnia się zarówno niezachwianą lojalnością wobec tradycji prawosławnej, jak i zainteresowaniem i troską o świat i historię, zawsze podejmując dobrą walkę o ochronę Osias i sanktuaria rodzaju. Na najbardziej wysuniętym na północ krańcu Megalonis, gdzie będziesz strzegł miejsca i sposobu życia wolności w Chrystusie, doświadczysz intensywnej obecności inności. Zawsze istniały różne religie, różne kultury. Wielkim wyzwaniem naszych czasów jest akcentowanie wyjątkowości ze szczególnym naciskiem i współistnienie inności we współczesnym wielokulturowym społeczeństwie. Fakt bliskości odmienności wzywa z jednej strony do twórczego spotkania i lepszego poznania siebie, z drugiej strony narzuca bardziej konsekwentne zaangażowanie i kultywowanie własnej tożsamości i kultury”.
Następnie Patriarcha Ekumeniczny poradził ks. Jerzemu:
„Będziecie służyć Kościołowi Chrystusowemu na obszarze charakteryzującym się specyfiką i wymaganiami, jego problemami, ale także wieloma możliwościami składania świadectwa i ofiarowania, zawsze z «miłością czystego serca» (5 Tym. 4, XNUMX), wiecznie jako „wspólnik Boga”, który pragnie, aby „wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy” (XNUMX Tym. XNUMX, XNUMX). Spotkacie także ludzi, którzy nie należą do Kościoła, ale są ludźmi bogobojnymi, pobożnymi i szanującymi nasze pielgrzymki i tradycje.
Trzymaj wysoko świecę w świętej siedzibie Apostoła Andrzeja, której będziesz strzegł i której będziesz służył przez resztę swojego życia, tak jak my tutaj, w zmartwychwstałym na krzyżu Fanarionie, strzeżemy uśpionej świecy nad Syntronem, którą nasi Ojcowie zachowali na zawsze i zaświecił świt, i będą także strzec przyszłych pokoleń Rzymian. Będziecie modlić się nieustannie, nie do Boga bezosobowego i „niewzruszonego”, obserwującego z daleka perypetie człowieka, ale do Boga filantropijnego, błogosławionego „za nas”, który jest nam bliższy niż my sami Jemu.
Kościół powołany jest w każdej epoce i w każdych okolicznościach, aby być „światem świata” (Orygenes, WEPES 12, 63), „piękną miłością” (Pnp 7, XNUMX). Kapłan celebruje Boską Eucharystię, zawsze odnosząc się do swego Biskupa, przyjmując wszystko w dziękczynieniu od Boga i wspominając o wszystkim w dziękczynieniu Panu. W Boskiej Eucharystii koncentruje się teandryczne istnienie Kościoła. Z niej karmi się całe życie Kościoła, w nim wyłania się jego eschatologiczny i doksologiczny charakter oraz orientacja”.
Jego Świątobliwość podkreślił, że wykształcenie i wykształcenie ks. Jerzego jako teologa i badacza, jego dojrzałość i skromność, jego ciężka praca i żarliwa gorliwość, a także jego miłość do Cypru, gwarantują przyjemną i owocną posługę.
„Dziś, gdy większość ludzi interesuje przede wszystkim «ukochane ja», samorealizacja, nie w sensie duchowego przeznaczenia człowieka, ale zaspokojenie indywidualnych potrzeb, co idzie w parze z wszechobecną «egzystencjalną» pustki”, z tzw. „końcem wstydu” i anarchii moralnej, z utożsamianiem ofiarnej miłości i pokory ze słabością i w służbie wybierasz „tam, gdzie jest to konieczne”, oddając się całym sercem, całą duszą, wszystkimi siłami i całym umysłem Panu i braciom. Bycie duchownym jest darem łaski Bożej, którą powinniśmy ofiarować bliźniemu, za którego Chrystus umarł i zmartwychwstał. Jak mówi Poprzednik naszej Skromności na Tronie Apostolskim w Konstantynopolu, Jan Chryzostom, „bo tak właśnie jest, modli się właściwą modlitwą, gdyż za tych, którzy sprzyjają ludziom, którzy są przed nim dobrzy, oni zbliżyć się do Boga i odnieść sukces” (PG 62, 491). Pobożność prawosławna szczególnie czci kapłana, prostego i pokornego, łagodnego i filantropijnego. Trudno mu zaakceptować tzw. „wirtualnego księdza”, z mentalnością pracownika, osoby zajmującej się rytuałami, bez wewnętrznego związku z jego wysoką funkcją. Życie kapłana musi być nieprzerwaną relacją z Innym, Wielkim Najwyższym Kapłanem, a następnie braćmi. Kapłaństwo to życie wieczne i wypełnienie podwójnego przykazania miłości Boga i miłości bliźniego”.
W swoim sprzeciwie ks. Jerzego, wyraził swą wdzięczność Patriarsze Ekumenicznemu, „którego wielka, życzliwa i patriarchalna łaskawość napełnia moje serce radością i pokojem oraz ogromnie mnie wzmacnia w nadchodzącej walce”.
„Kłaniam się misji Kościoła Matki, ponieważ przez chwałę i hańbę, przez hańbę i eufonię działa on czasem jako nieznany, a czasem jako utwierdzony, jako umierający i oglądany żywy [...] Historia Świętego Kościoła Św. Chrystus Wielki zawiera w sobie i trzy wymiary czasu: przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Żadnego z trzech wymiarów nie należy ignorować. W tym boskim pałacu Słowa Bożego nie można pominąć genialnego porządku, który z czasem do nas dociera i nie zalicza się ani do przesadnie prostego, ani do przesadnie wyrafinowanego”.
Wiceminister Spraw Zagranicznych Grecji Konstantinos Vlasis, Ambasador Grecji w Ankarze Michael Diamesis, Konsulowie Generalni Grecji i Ukrainy w mieście, Pani Georgia Sultanopoulou i Pan Oleksandr Gaman, Konsul Grecji Pani Danai Vasilaki, Lordowie Urzędnicy M.t.X.E. oraz mnóstwo wierzących z Miasta, ale także z Grecji, Cypru i wielu innych krajów.
Po zakończeniu Boskiej Liturgii Patriarcha Ekumeniczny, Arcykapłani, urzędnicy i wierny lud udali się w procesji na nabrzeże Fanario, gdzie Jego Świątobliwość przewodniczył ceremonii Poświęcenia wód i zanurzenia Najświętszego Krzyż w Zatoce Rogatej.
W lodowatych wodach Keratio, pomimo niesprzyjających warunków pogodowych, nurkowało ponad 20 młodych ludzi z miasta, Grecji i zagranicy, a Timios Stavros został złowiony po raz czwarty przez pana. Nikolaos Solis z Agrinio, któremu Patriarcha Ekumeniczny w ramach błogosławieństwa ofiarował złoty krzyż, a wszystkim pozostałym pływakom ofiarował amulety z wizerunkiem św. Nektariosa.
Źródło: despotato.eu / Zdjęcia: Nikos Magginas / Patriarchat Ekumeniczny
